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韓国人「90年代生まれのオタク女性と70年代生まれの男性教授が『イリアス』で弾劾広場を読み解く」と話題に
『イリアス』は紀元前8世紀のギリシャ詩人ホメロスが書いた戦争叙事詩として知られている。西洋文化の源流となる作品だが、1万6000行に達する膨大な分量と複雑な構成のため、読むのが難しい。「誰もが知っているが読んだ人は少ない」というのは、古典の長年の特性でもある。12・3不法戒厳から弾劾に至る節目ごとに、広場では「怒りを歌え、民衆よ！」と書かれた黄色い旗がはためいた。驚くべきことに、これは『イリアス』の冒頭のパロディだった。不法戒厳が宣言された日の国会、農民と警察が対峙した南泰嶺、ユン・ソクヨル逮捕状執行を控えた漢江鎮大統領官邸前、罷免宣告を控えた憲法裁判所…。旗を振った20代の女性「イリアスオタク」は、古代ギリシャ古典に込められたメッセージが今日の世の中を貫いていると信じていた。オタクはSNSで、自分が読んだ『イリアス』を翻訳した50代の男性教授に出会い、古典をさらに深く勉強しようと、彼が在籍する放送通信大学に編入するに至った。『イリアスはお好きですか？』（創批）は、1996年生まれの新社会人ハ・ギル（ソク・ミンジュ）と1974年生まれの教授イ・ジュンソクの「交換読書」の記録である。また、2010年代の活動家と1990年代の運動家、それぞれ異なる進歩政党の党員の情勢討論でもある。二人が最近、ソウル貞洞の京郷新聞社を訪れた。
――『イリアス』にハマったきっかけは？
ハ・ギル「『イリアス』にはオタクが夢中になる要素が全て詰まっています。友パトロクロスを失ったアキレウスの凄絶な悲しみ、アキレウスの野獣のような復讐心、敵の父であるプリアモスとの和解…。一言で言えば『火花のような人生』です。オタクたちはこれを『夜光ブレスレットキャラクター』と呼んでいます。ポキッと折れて光を放ち、消えてしまうからです。」
イ・ジュンソク「大学1～2年生の時は『資本論』やレーニン、グラムシばかり読んでいました。軍隊に行って復学したら、IMF金融危機で国が滅んでいました。私個人の消滅も時間の問題だと思い、やりがいがあり楽しく勉強しようと考えました。地道に勉強する習慣をつけるには語学に勝るものはなく、ラテン語の授業を受けました。そうしてギリシャ語、ギリシャ悲劇、ギリシャ哲学を勉強し、ホメロスにまでたどり着きました。まだ滅んでいません。」
――お互いがファンだったと？
イ「旗から古典の句節を今の私たちの政治的要求に投影できる可能性を示してくれて、感謝しました。」
ハ「先生がツイッターでフォローしているアカウントは京郷新聞、ハンギョレ、時事IN、そして私までたった4つでした。間違ってフォローされたのかと思いました。初めていただいたDMを夜中に見たのですが、興奮してパジャマ姿で走り回りたかったです。『推しに認知されたオタク』になった気分でした。」
彼らは葡萄酒の神ディオニュソスを崇拝する集団の名をとり、マイナデスという集まりを作った。泥酔するほど酒を飲むようだが、実は真面目な勉強会だ。イ・ジュンソクは「弾劾決定が下されるまであまりにも時間がかかり、皆疲弊していました。弾劾が決定したら『餅を配って宴を開こう』と思っていました。精神的・肉体的な疲労を共に癒さなければなりませんでした」と語った。会では7人がギリシャ悲劇を読み、討論する。
――『イリアス』で最も感動的な場面は？
ハ「やはりアキレウスとプリアモスが和解する第24巻です。敵将ヘクトルの遺体を損傷するほど抑えきれない怒りに満ちていたアキレウスが、ヘクトルの父であり非武装の老人プリアモスを抱きしめて涙を流します。楽しむためにやっているSNSが『万人の万人に対する闘争』を繰り広げる場のように感じられることもあります。そういう意味で、お互いの違いと繊細さを混ぜ合わせた今回の弾劾広場は本当に良かったです。もちろん、内乱勢力を包容し、憐憫することはできません。」
イ「『イリアス』と他の口承文学を区別する『シグネチャー』があります。他の口承文学は勝利至上主義を追求します。善悪が区別され、ヒーローが悪役を倒します。『イリアス』はそうではありません。アキレウスの敵であるヘクトルも立体的な人間として描かれています。第6巻でヘクトルは戦争中、一時的に城に戻り、義理の妹、母、妻に会います。血の臭いが消える温かい場面です。アキレウスは一時は野獣のように変貌し、人間がなしえないことをしますが、ヘクトルの遺体と共に再び人間になります。」
――『イリアス』は古代叙事詩としては珍しく、神ではなく人間を歌っています。ホメロスが語る『人間らしさ』とは何でしょうか。
ハ「アキレウスはヘクトルが死ねば次は自分が死ぬ運命であることを知っています。それでもヘクトルを殺し、友の復讐を果たします。自分の信念を貫くために後退しなかった人生が、素晴らしい人間像だと思います。」
イ「私たちは通常、合理的（合理的）人間を模範としますが、いつの間にか『理』は『利』ではなくなりました。アキレウスは計算したり気にしたりしません。遺憾と後悔が残るなら、生きていても生きているとは言えないと考えるからです。ホメロスはアキレウスのような人間に『神のような』という修飾語をつけます。『神のような人間』は神ではありえません。生老病死から逃れられないからこそ命を懸けられます。一方、神々は失うものがないからこそ、懸けるものもありません。『イリアス』では神の方がむしろみじめな存在です。」
――ツイッターからXに名前が変わって3年になりますが、いまだに本ではツイッターと書かれていますね。
イ「ミャンマーをいまだにビルマと呼ぶのと同じ理屈です。」
ハ「イーロン・マスク体制を認めないということです。ツイッターをXと呼ぶ人は、スペースXのような株をやっている人か、テスラ信者だけです。」
ハ・ギルは韓医師として患者と向き合っている。患者を見るたびに「人間は一つの側面だけで読み解くことはできない」と感じるという。イ・ジュンソクは『イリアス』『オデュッセイア』『ソポクレス全集』のギリシャ語原典を完訳し、『エウリピデス全集』の翻訳を進めている。「レンガ本3冊分」の量だという。
引用元記事:https://n.news.naver.com/article/032/0003448173
